Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T37n1763_p0435a04║   大般涅槃經集解卷第十四
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T37n1763_p0435a06║   　雜廣解脫義　釋一等四執義
T37n1763_p0435a07║   　　四相品之 第四
T37n1763_p0435a08║   又解脫者名曰甚深(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435a09║   明駿案。前已廣上八 味竟也。此下更舉別義。
T37n1763_p0435a10║   是二 乘所不能入者也。此總歎甚深不可見
T37n1763_p0435a11║   也。
T37n1763_p0435a12║   又解脫者名無舍宅(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435a13║   明駿案。雜舉眾德。隨所樂入而解釋也。
T37n1763_p0435a14║   又解脫者名斷一切(至)無漏善法斷塞諸道。
T37n1763_p0435a15║   案。僧 宗曰。斷邪見諸道也。
T37n1763_p0435a16║   所謂若我無我非我非無我。　案。僧 宗曰。我
T37n1763_p0435a17║   者常見。無我者斷見也。非我非無我者。此第
T37n1763_p0435a18║   四家計也。闕第三家。第三家云。亦我則不同
T37n1763_p0435a19║   第一家。亦非我復不同第二 家。所言不同者。
T37n1763_p0435a20║   謂不全同。乃片同耳。今第四家。復異第三家
T37n1763_p0435a21║   也。言非我者。不同第三家斥我也。言非無我
T37n1763_p0435a22║   者。不同第三家斥無我也。雖有此言。及其撿
T37n1763_p0435a23║   覈。亦不得異第三家之 也。
T37n1763_p0435a24║   唯斷取著不斷我見(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435a25║   案。僧 宗曰。生死非我橫生我心。此是取著應
T37n1763_p0435a26║   斷也。佛性是理。不斷此也。
T37n1763_p0435a27║   又解脫者名不空空。　案。僧 亮曰。常樂我淨
T37n1763_p0435a28║   是一實。又解脫眾苦是二 實。故名不空空。
T37n1763_p0435a29║   空空者名無所有(至)實無解脫故名空空。　案。
T37n1763_p0435b01║   僧 亮曰。尼揵所計解脫。無常樂我淨一空。又
T37n1763_p0435b02║   非解脫二 空也。名無所有者。體是無常。又非
T37n1763_p0435b03║   解脫。無所有者也。
T37n1763_p0435b04║   真解脫者則不如是(至)而復無有水酒等實。
T37n1763_p0435b05║   案。僧 宗曰。水酒瓶者。為不空空譬也。乃可無
T37n1763_p0435b06║   水而器不空。明涅槃乃空無生死耳。而常果
T37n1763_p0435b07║   不空也。
T37n1763_p0435b08║   解脫亦爾不可說色(至)誰受是常樂我淨者。
T37n1763_p0435b09║   案。僧 宗曰。垂形六 道處。處見色也。
T37n1763_p0435b10║   以 是義故不可說空及以 不空(至)如來即是涅
T37n1763_p0435b11║   槃。　案。僧 亮曰。本未釋之 。貪是結本。相名
T37n1763_p0435b12║   貪境也。貪與所貪。繫縛三有。一切煩惱。由之
T37n1763_p0435b13║   而起。故生死之 數。因果無窮。永斷貪故。次第
T37n1763_p0435b14║   而滅。一切解脫。
T37n1763_p0435b15║   一切眾生怖畏生死(至)阿耨多羅三藐三菩提。
T37n1763_p0435b16║   案。僧 亮曰。上廣說解脫。令人歸也。法相有
T37n1763_p0435b17║   三。何者。法相常定。貴其先覺。先覺者歸佛
T37n1763_p0435b18║   也。所覺者。妙歸法也。非法不得名覺也。小覺
T37n1763_p0435b19║   諸法非我。假用境智合用。生死可除。識其合
T37n1763_p0435b20║   用歸僧 也。歸說行始。此明其終。終得盡苦。名
T37n1763_p0435b21║   解脫也。
T37n1763_p0435b22║   迦葉菩薩白佛言世尊(至)非是聲聞緣覺所知。
T37n1763_p0435b23║   案。僧 亮曰。涅槃一法具二 也。二 言俱在當
T37n1763_p0435b24║   也。佛法僧 常者。常即涅槃。常名是一。而三事
T37n1763_p0435b25║   即涅槃。僧 宗曰。如三歸之 異者。當知涅槃。似
T37n1763_p0435b26║   不一體。欲令如來釋會三歸。所以 體一而義
T37n1763_p0435b27║   異之 旨也。佛以 眾生畏生死故。為說三名。非
T37n1763_p0435b28║   所以 別體也。有法名一義異者。此更開釋所
T37n1763_p0435b29║   以 得有施三名之 竟也。夫施設名義。自有多
T37n1763_p0435c01║   塗。如佛法僧 常。是名一而三義是異。佛以
T37n1763_p0435c02║   覺為義也。法名不覺者。法以 軌為義。非覺義
T37n1763_p0435c03║   也。涅槃名解脫者。即是無累。彼自有釋義也。
T37n1763_p0435c04║   今解脫者。是翻彼義釋也。虛空名非善者非
T37n1763_p0435c05║   善。非惡也。此證名義俱異者矣。我昔告彼
T37n1763_p0435c06║   提者。引證三歸名義不應一也。就別體法僧 。
T37n1763_p0435c07║   則體義俱異。今就佛上。則其體雖一。逐義為
T37n1763_p0435c08║   三。不可以 體一故。使義不得三也。謂義有三。
T37n1763_p0435c09║   欲令體亦別也。說一為三者。隨方設化。說法
T37n1763_p0435c10║   不同。三歸亦爾也。
T37n1763_p0435c11║   迦葉復言如佛所說(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435c12║   案。僧 亮曰。生滅聚積名身也。分別苦樂名智
T37n1763_p0435c13║   也。涅槃無此。故名捨也。誰受安樂者。上說種
T37n1763_p0435c14║   種樂。明非受樂。故發問也。身得安樂者。有食
T37n1763_p0435c15║   有身。有識分別。名為苦也。無食無身。不生分
T37n1763_p0435c16║   別。名為樂也。無受樂者。無受理圓。不可以 方
T37n1763_p0435c17║   事喻也。此中諸譬。皆是少分耳。僧 宗曰。食已
T37n1763_p0435c18║   悶者。行地之 時。貪嗜五欲。譬之 於食。為惑所
T37n1763_p0435c19║   蔽。如心悶也。出外欲吐者。標心離苦義言出
T37n1763_p0435c20║   耳。欲除煩惱。吐已還者。修道斷結。功登果
T37n1763_p0435c21║   就。俯入生死。譬如還也。同伴問者。如迦葉今
T37n1763_p0435c22║   所問也。若言差者。如來解釋果地之 妙極
T37n1763_p0435c23║   也。顯別昔曰捨身捨智。言虛不實也。
T37n1763_p0435c24║   迦葉復言不生不滅(至)如來之 性即是解脫。
T37n1763_p0435c25║   案。慧朗曰。迦葉因釋解脫。有此句也。故以 為
T37n1763_p0435c26║   難。請重釋也。
T37n1763_p0435c27║   佛告迦葉善男子是事不然(至)不可以 譬烏鵲
T37n1763_p0435c28║   之 音。　案。僧 亮曰。以 鳥譬鳥。以 聲譬聲。遍取
T37n1763_p0435c29║   同鳥。不得相比也。分取可譬佛聲也。
T37n1763_p0436a01║   爾時佛讚迦葉善哉善哉(至)知諸法性皆亦如
T37n1763_p0436a02║   是。　案。僧 亮曰。以 是因緣者。少分因緣也。無
T37n1763_p0436a03║   能匹者。非遍喻也。為喻者少分也。
T37n1763_p0436a04║   迦葉復言云何如來(至)成就滿故名大般涅槃。
T37n1763_p0436a05║   案。僧 亮曰。凡聖不可相譬。若分取可借凡
T37n1763_p0436a06║   以 明聖也。雖不具足者。逆罪有二 種。一者但
T37n1763_p0436a07║   以 心重。為不具足。二 者以 心重事重。為具足。
T37n1763_p0436a08║   迦葉菩薩白佛言世尊(至)當作如是護持正法。
T37n1763_p0436a09║   案。智秀曰。迦葉領旨。佛讚述也。
T37n1763_p0436a10║   大般涅槃經集解卷第十四

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