Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 14
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 14 »»
Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 14
Tải file RTF (0.479 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
Tripitaka V1.25, Normalized Version
=========================================================================
T37n1763_p0435a02║
T37n1763_p0435a03║
T37n1763_p0435a04║ 大般涅槃經集解卷第十四
T37n1763_p0435a05║
T37n1763_p0435a06║ 雜廣解脫義 釋一 等四執義
T37n1763_p0435a07║ 四相品之 第四
T37n1763_p0435a08║ 又解脫者名曰甚深(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435a09║ 明駿案。前 已廣上八 味竟也。此下更舉別 義。
T37n1763_p0435a10║ 是二 乘所不能入 者也。此總歎甚深不可見
T37n1763_p0435a11║ 也。
T37n1763_p0435a12║ 又解脫者名無舍宅(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435a13║ 明駿案。雜舉眾德。隨所樂入 而解釋也。
T37n1763_p0435a14║ 又解脫者名斷一 切(至)無漏善法斷塞諸道。
T37n1763_p0435a15║ 案。僧 宗曰。斷邪見諸道也。
T37n1763_p0435a16║ 所謂若我無我非我非無我。 案。僧 宗曰。我
T37n1763_p0435a17║ 者常見。無我者斷見也。非我非無我者。此第
T37n1763_p0435a18║ 四家計也。闕第三家。第三家云 。亦我則 不同
T37n1763_p0435a19║ 第一 家。亦非我復不同第二 家。所言不同者。
T37n1763_p0435a20║ 謂不全 同。乃片同耳。今第四家。復異第三家
T37n1763_p0435a21║ 也。言非我者。不同第三家斥我也。言非無我
T37n1763_p0435a22║ 者。不同第三家斥無我也。雖有此言。及其撿
T37n1763_p0435a23║ 覈。亦不得異第三家之 也。
T37n1763_p0435a24║ 唯斷取著不斷我見(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435a25║ 案。僧 宗曰。生死非我橫生我心。此是取著應
T37n1763_p0435a26║ 斷也。佛性是理。不斷此也。
T37n1763_p0435a27║ 又解脫者名不空空。 案。僧 亮曰。常樂我淨
T37n1763_p0435a28║ 是一 實。又解脫眾苦是二 實。故名不空空。
T37n1763_p0435a29║ 空空者名無所有(至)實無解脫故名空空。 案。
T37n1763_p0435b01║ 僧 亮曰。尼揵所計解脫。無常樂我淨一 空。又
T37n1763_p0435b02║ 非解脫二 空也。名無所有者。體是無常。又非
T37n1763_p0435b03║ 解脫。無所有者也。
T37n1763_p0435b04║ 真解脫者則 不如是(至)而復無有水酒等實。
T37n1763_p0435b05║ 案。僧 宗曰。水酒瓶者。為不空空譬也。乃可無
T37n1763_p0435b06║ 水而器不空。明涅槃乃空無生死耳。而常果
T37n1763_p0435b07║ 不空也。
T37n1763_p0435b08║ 解脫亦爾不可說色(至)誰受是常樂我淨者。
T37n1763_p0435b09║ 案。僧 宗曰。垂形六 道處。處見色也。
T37n1763_p0435b10║ 以 是義故不可說空及以 不空(至)如來即是涅
T37n1763_p0435b11║ 槃。 案。僧 亮曰。本未釋之 。貪是結本。相名
T37n1763_p0435b12║ 貪境也。貪與所貪。繫縛三有。一 切煩惱。由之
T37n1763_p0435b13║ 而起。故生死之 數。因果無窮。永斷貪故。次第
T37n1763_p0435b14║ 而滅。一 切解脫。
T37n1763_p0435b15║ 一 切眾生怖畏生死(至)阿耨多羅三藐三菩提。
T37n1763_p0435b16║ 案。僧 亮曰。上廣說解脫。令人歸也。法相有
T37n1763_p0435b17║ 三。何 者。法相常定。貴其先覺。先覺者歸佛
T37n1763_p0435b18║ 也。所覺者。妙歸法也。非法不得名覺也。小覺
T37n1763_p0435b19║ 諸法非我。假用境智合用。生死可除。識其合
T37n1763_p0435b20║ 用歸僧 也。歸說行始。此明其終。終得盡苦。名
T37n1763_p0435b21║ 解脫也。
T37n1763_p0435b22║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)非是聲聞緣覺所知。
T37n1763_p0435b23║ 案。僧 亮曰。涅槃一 法具 二 也。二 言俱 在當
T37n1763_p0435b24║ 也。佛法僧 常者。常即涅槃。常名是一 。而三事
T37n1763_p0435b25║ 即涅槃。僧 宗曰。如三歸之 異者。當知涅槃。似
T37n1763_p0435b26║ 不一 體。欲令如來釋會三歸。所以 體一 而義
T37n1763_p0435b27║ 異之 旨也。佛以 眾生畏生死故。為說三名。非
T37n1763_p0435b28║ 所以 別 體也。有法名一 義異者。此更開釋所
T37n1763_p0435b29║ 以 得有施三名之 竟也。夫施設名義。自有多
T37n1763_p0435c01║ 塗。如佛法僧 常。是名一 而三義是異。佛以
T37n1763_p0435c02║ 覺為義也。法名不覺者。法以 軌為義。非覺義
T37n1763_p0435c03║ 也。涅槃名解脫者。即是無累。彼自有釋義也。
T37n1763_p0435c04║ 今解脫者。是翻彼義釋也。虛空名非善者非
T37n1763_p0435c05║ 善。非惡也。此證名義俱 異者矣。我昔告彼
T37n1763_p0435c06║ 提者。引證三歸名義不應一 也。就別 體法僧 。
T37n1763_p0435c07║ 則 體義俱 異。今就佛上。則 其體雖一 。逐義為
T37n1763_p0435c08║ 三。不可以 體一 故。使義不得三也。謂義有三。
T37n1763_p0435c09║ 欲令體亦別 也。說一 為三者。隨方設化。說法
T37n1763_p0435c10║ 不同。三歸亦爾也。
T37n1763_p0435c11║ 迦葉復言如佛所說(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435c12║ 案。僧 亮曰。生滅聚積名身也。分別 苦樂名智
T37n1763_p0435c13║ 也。涅槃無此。故名捨也。誰受安樂者。上說種
T37n1763_p0435c14║ 種樂。明非受樂。故發問也。身得安樂者。有食
T37n1763_p0435c15║ 有身。有識分別 。名為苦也。無食無身。不生分
T37n1763_p0435c16║ 別 。名為樂也。無受樂者。無受理圓。不可以 方
T37n1763_p0435c17║ 事 喻也。此中諸譬。皆是少分耳。僧 宗曰。食已
T37n1763_p0435c18║ 悶者。行地之 時。貪嗜五 欲。譬之 於食。為惑所
T37n1763_p0435c19║ 蔽。如心悶也。出外欲吐者。標心離苦義言出
T37n1763_p0435c20║ 耳。欲除煩惱。吐已還者。修 道斷結。功 登果
T37n1763_p0435c21║ 就。俯 入 生死。譬如還也。同伴 問者。如迦葉今
T37n1763_p0435c22║ 所問也。若言差者。如來解釋果地之 妙極
T37n1763_p0435c23║ 也。顯別 昔曰捨身捨智。言虛不實也。
T37n1763_p0435c24║ 迦葉復言不生不滅(至)如來之 性即是解脫。
T37n1763_p0435c25║ 案。慧朗曰。迦葉因釋解脫。有此句也。故以 為
T37n1763_p0435c26║ 難。請重釋也。
T37n1763_p0435c27║ 佛告迦葉善男子是事 不然(至)不可以 譬烏鵲
T37n1763_p0435c28║ 之 音。 案。僧 亮曰。以 鳥譬鳥。以 聲譬聲。遍取
T37n1763_p0435c29║ 同鳥。不得相比也。分取可譬佛聲也。
T37n1763_p0436a01║ 爾時佛讚迦葉善哉善哉(至)知諸法性皆亦如
T37n1763_p0436a02║ 是。 案。僧 亮曰。以 是因緣者。少分因緣也。無
T37n1763_p0436a03║ 能匹者。非遍喻也。為喻者少分也。
T37n1763_p0436a04║ 迦葉復言云 何 如來(至)成就滿故名大般涅槃。
T37n1763_p0436a05║ 案。僧 亮曰。凡聖不可相譬。若分取可借凡
T37n1763_p0436a06║ 以 明聖也。雖不具 足者。逆罪有二 種。一 者但
T37n1763_p0436a07║ 以 心重。為不具 足。二 者以 心重事 重。為具 足。
T37n1763_p0436a08║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)當作如是護持正法。
T37n1763_p0436a09║ 案。智秀曰。迦葉領旨。佛讚述也。
T37n1763_p0436a10║ 大般涅槃經集解卷第十四
T37n1763_p0435a02║
T37n1763_p0435a03║
T37n1763_p0435a04║ 大般涅槃經集解卷第十四
T37n1763_p0435a05║
T37n1763_p0435a06║ 雜廣解脫義 釋一 等四執義
T37n1763_p0435a07║ 四相品之 第四
T37n1763_p0435a08║ 又解脫者名曰甚深(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435a09║ 明駿案。前 已廣上八 味竟也。此下更舉別 義。
T37n1763_p0435a10║ 是二 乘所不能入 者也。此總歎甚深不可見
T37n1763_p0435a11║ 也。
T37n1763_p0435a12║ 又解脫者名無舍宅(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435a13║ 明駿案。雜舉眾德。隨所樂入 而解釋也。
T37n1763_p0435a14║ 又解脫者名斷一 切(至)無漏善法斷塞諸道。
T37n1763_p0435a15║ 案。僧 宗曰。斷邪見諸道也。
T37n1763_p0435a16║ 所謂若我無我非我非無我。 案。僧 宗曰。我
T37n1763_p0435a17║ 者常見。無我者斷見也。非我非無我者。此第
T37n1763_p0435a18║ 四家計也。闕第三家。第三家云 。亦我則 不同
T37n1763_p0435a19║ 第一 家。亦非我復不同第二 家。所言不同者。
T37n1763_p0435a20║ 謂不全 同。乃片同耳。今第四家。復異第三家
T37n1763_p0435a21║ 也。言非我者。不同第三家斥我也。言非無我
T37n1763_p0435a22║ 者。不同第三家斥無我也。雖有此言。及其撿
T37n1763_p0435a23║ 覈。亦不得異第三家之 也。
T37n1763_p0435a24║ 唯斷取著不斷我見(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435a25║ 案。僧 宗曰。生死非我橫生我心。此是取著應
T37n1763_p0435a26║ 斷也。佛性是理。不斷此也。
T37n1763_p0435a27║ 又解脫者名不空空。 案。僧 亮曰。常樂我淨
T37n1763_p0435a28║ 是一 實。又解脫眾苦是二 實。故名不空空。
T37n1763_p0435a29║ 空空者名無所有(至)實無解脫故名空空。 案。
T37n1763_p0435b01║ 僧 亮曰。尼揵所計解脫。無常樂我淨一 空。又
T37n1763_p0435b02║ 非解脫二 空也。名無所有者。體是無常。又非
T37n1763_p0435b03║ 解脫。無所有者也。
T37n1763_p0435b04║ 真解脫者則 不如是(至)而復無有水酒等實。
T37n1763_p0435b05║ 案。僧 宗曰。水酒瓶者。為不空空譬也。乃可無
T37n1763_p0435b06║ 水而器不空。明涅槃乃空無生死耳。而常果
T37n1763_p0435b07║ 不空也。
T37n1763_p0435b08║ 解脫亦爾不可說色(至)誰受是常樂我淨者。
T37n1763_p0435b09║ 案。僧 宗曰。垂形六 道處。處見色也。
T37n1763_p0435b10║ 以 是義故不可說空及以 不空(至)如來即是涅
T37n1763_p0435b11║ 槃。 案。僧 亮曰。本未釋之 。貪是結本。相名
T37n1763_p0435b12║ 貪境也。貪與所貪。繫縛三有。一 切煩惱。由之
T37n1763_p0435b13║ 而起。故生死之 數。因果無窮。永斷貪故。次第
T37n1763_p0435b14║ 而滅。一 切解脫。
T37n1763_p0435b15║ 一 切眾生怖畏生死(至)阿耨多羅三藐三菩提。
T37n1763_p0435b16║ 案。僧 亮曰。上廣說解脫。令人歸也。法相有
T37n1763_p0435b17║ 三。何 者。法相常定。貴其先覺。先覺者歸佛
T37n1763_p0435b18║ 也。所覺者。妙歸法也。非法不得名覺也。小覺
T37n1763_p0435b19║ 諸法非我。假用境智合用。生死可除。識其合
T37n1763_p0435b20║ 用歸僧 也。歸說行始。此明其終。終得盡苦。名
T37n1763_p0435b21║ 解脫也。
T37n1763_p0435b22║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)非是聲聞緣覺所知。
T37n1763_p0435b23║ 案。僧 亮曰。涅槃一 法具 二 也。二 言俱 在當
T37n1763_p0435b24║ 也。佛法僧 常者。常即涅槃。常名是一 。而三事
T37n1763_p0435b25║ 即涅槃。僧 宗曰。如三歸之 異者。當知涅槃。似
T37n1763_p0435b26║ 不一 體。欲令如來釋會三歸。所以 體一 而義
T37n1763_p0435b27║ 異之 旨也。佛以 眾生畏生死故。為說三名。非
T37n1763_p0435b28║ 所以 別 體也。有法名一 義異者。此更開釋所
T37n1763_p0435b29║ 以 得有施三名之 竟也。夫施設名義。自有多
T37n1763_p0435c01║ 塗。如佛法僧 常。是名一 而三義是異。佛以
T37n1763_p0435c02║ 覺為義也。法名不覺者。法以 軌為義。非覺義
T37n1763_p0435c03║ 也。涅槃名解脫者。即是無累。彼自有釋義也。
T37n1763_p0435c04║ 今解脫者。是翻彼義釋也。虛空名非善者非
T37n1763_p0435c05║ 善。非惡也。此證名義俱 異者矣。我昔告彼
T37n1763_p0435c06║ 提者。引證三歸名義不應一 也。就別 體法僧 。
T37n1763_p0435c07║ 則 體義俱 異。今就佛上。則 其體雖一 。逐義為
T37n1763_p0435c08║ 三。不可以 體一 故。使義不得三也。謂義有三。
T37n1763_p0435c09║ 欲令體亦別 也。說一 為三者。隨方設化。說法
T37n1763_p0435c10║ 不同。三歸亦爾也。
T37n1763_p0435c11║ 迦葉復言如佛所說(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435c12║ 案。僧 亮曰。生滅聚積名身也。分別 苦樂名智
T37n1763_p0435c13║ 也。涅槃無此。故名捨也。誰受安樂者。上說種
T37n1763_p0435c14║ 種樂。明非受樂。故發問也。身得安樂者。有食
T37n1763_p0435c15║ 有身。有識分別 。名為苦也。無食無身。不生分
T37n1763_p0435c16║ 別 。名為樂也。無受樂者。無受理圓。不可以 方
T37n1763_p0435c17║ 事 喻也。此中諸譬。皆是少分耳。僧 宗曰。食已
T37n1763_p0435c18║ 悶者。行地之 時。貪嗜五 欲。譬之 於食。為惑所
T37n1763_p0435c19║ 蔽。如心悶也。出外欲吐者。標心離苦義言出
T37n1763_p0435c20║ 耳。欲除煩惱。吐已還者。修 道斷結。功 登果
T37n1763_p0435c21║ 就。俯 入 生死。譬如還也。同伴 問者。如迦葉今
T37n1763_p0435c22║ 所問也。若言差者。如來解釋果地之 妙極
T37n1763_p0435c23║ 也。顯別 昔曰捨身捨智。言虛不實也。
T37n1763_p0435c24║ 迦葉復言不生不滅(至)如來之 性即是解脫。
T37n1763_p0435c25║ 案。慧朗曰。迦葉因釋解脫。有此句也。故以 為
T37n1763_p0435c26║ 難。請重釋也。
T37n1763_p0435c27║ 佛告迦葉善男子是事 不然(至)不可以 譬烏鵲
T37n1763_p0435c28║ 之 音。 案。僧 亮曰。以 鳥譬鳥。以 聲譬聲。遍取
T37n1763_p0435c29║ 同鳥。不得相比也。分取可譬佛聲也。
T37n1763_p0436a01║ 爾時佛讚迦葉善哉善哉(至)知諸法性皆亦如
T37n1763_p0436a02║ 是。 案。僧 亮曰。以 是因緣者。少分因緣也。無
T37n1763_p0436a03║ 能匹者。非遍喻也。為喻者少分也。
T37n1763_p0436a04║ 迦葉復言云 何 如來(至)成就滿故名大般涅槃。
T37n1763_p0436a05║ 案。僧 亮曰。凡聖不可相譬。若分取可借凡
T37n1763_p0436a06║ 以 明聖也。雖不具 足者。逆罪有二 種。一 者但
T37n1763_p0436a07║ 以 心重。為不具 足。二 者以 心重事 重。為具 足。
T37n1763_p0436a08║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)當作如是護持正法。
T37n1763_p0436a09║ 案。智秀曰。迦葉領旨。佛讚述也。
T37n1763_p0436a10║ 大般涅槃經集解卷第十四
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 71 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (0.479 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
An Sĩ toàn thư - Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Hạ
Nguồn chân lẽ thật
Chuyện Vãng Sanh - Tập 2
Cẩm nang phóng sinh
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.117.10.207 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập